老子所著的《道德经》作为道家文化的开山之作，是一部蕴含丰富人生哲理的经典著作，鲁迅先生就曾说过：“不读《道德经》，不懂人生真谛”。在物欲横流、急功近利的当今时代，人们的价值观念逐步失去重心，如何面对各种诱惑，从而全身心投入工作中，作为审计人可以从《道德经》涉取精华，悟道得道。
《道德经》第十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。” “虚极静笃”不是软弱退让，而是成大事前的蓄势，是未雨绸缪的谨慎，是勇者的大度，是智者的沉思，是长者的睿智，是王者的风度。静是克躁之本，“虚极静笃”也是解除烦恼的良药，“境由心生，境由心改”，如果做到“虚极静笃”，我们的烦恼就会烟消云散。这一修炼求证法则，既是我们审计人修身养性，追求道德完善的心理修养法则，也是我们在日常事务和社会管理事业重大问题上的思考方法。“心一常清静，天地悉皆归”，心静就少了傲慢之心，少了分别之心，少了自以为是。“学问深时意气平”，就不会以监督者自居，真正打造一支文明的审计队伍。
《道德经》第六章云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”今天读来，感悟尤为深刻。大道孕育了万物，却无居功之意，又无炫耀之心，更无懊悔之情。也让我们懂得：懒惰就是失职，平庸就是无能，居功就是浅薄，停滞就是倒退。从而真正领悟到“无私，无怨，无悔”的境界，体会到“无私为大公”。我们审计人肩负着法律的职责，肩负着人民的信赖。审计人经常是踏着寒风凛冽，迈着艰难的步伐，带着忠诚和执着，奔波在经济网络和浩瀚的数海，没有丰厚的待遇，更没有隽水河般热情洋溢的掌声，伴随着我们的是枯燥单调的数据，无比凝重的账证表册，流淌不息的汗水，重如青山的责任。审计人面对狂风暴雨镇定自若，面对灯红酒绿立场坚定，多少次放弃休息日加班加点，多少次忘记与家人团聚的日子。审计人无怨无悔，在平淡无奇的岗位上，无私奉献，连创佳绩，将青春和热血奉献给无私的审计事业。
《道德经》第十五章云：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容……”让人体会到：一是小心谨慎，“豫兮若冬涉川”讲做人应坚定信念，小心谨慎地踏上征途；二是清醒警觉，“犹兮若畏四邻”指在工作中不贸然行动，应以清醒认识到道路的艰难，以警觉的心态，提防可能发生的不测；三是深沉宁静，“旷兮其若谷”，我们不应过度显耀自己的价值，应多默默无声地履行自己的职责。多在宁静中显示深沉，在深沉中显示价值。以审为乐，就是以审为荣。需要在思想上认真领会审计监督是宪法赋予审计机关的神圣职责，增强责任心、使命感、责任感。有所为有所不为，以奋发有为和对审计事业高度负责的精神境界，认真履行审计职责，充分发挥审计职能，尽心、尽职、尽力、尽情地努力做好本职工作。
《道德经》第十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”说明了人的生活需求与人的无厌欲望的不同，欲望来自感官永不满足的追求。如果我们放弃眼耳鼻舌身意的追求，就从根本上摒除了色声香味触的诱惑，不断约束自己的贪欲之心，遏制自己的非份之想，回归真朴的境界中。审计人不可能生活在真空里，在审计过程中也要面对社会上的一些“噪音”和“污染”，甚至诱惑和陷阱，因此，我们应更加自觉加强自我防范，筑牢“防火墙”，自念“紧箍咒”，自设“高压线”，增强廉洁自律意识，保证清正廉洁作风。既要坚持依法审计，又要坚持文明审计。切实管住自己的脑，不该想的不想；管着自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的脚，不该去的不去。
《道德经》博大精深，玄之又玄，却又是众妙之门。仁者见仁，智者见智，角色不同，定位不同，心态不同，理解也就不同，更需要系统地领会。“天之道，利而不害。人之道，为而不争。”知天道，明人道。读千年《道德经》，真正让我们审计人体验到只有静心，才能净心，最后尽心。
